世美的许氏宗祠

    沿金梅路往梅花镇方向，过文岭镇约1000米左右，往右顺小路直行到河里自然村，赫然就见一座宏伟的建筑出现在面前，这就是“梅庄许氏宗祠”。

宗祠，也叫祠堂、宗庙、家祠、家庙，属于古代祭礼场所，祭礼的对象多的则是家族先辈，列祖列宗。换句话说，祠堂往往是一个地方、一个家族共同的精神家园，是了解一个地方、一个家族最直接的平台。

文岭镇并无以“梅庄”命名的村庄，也无以“梅庄”命名的地方。那么，“梅庄”究竟是什么意思呢？寻访了村里的老人，才得知宗祠上写的“梅庄”原来是河里、新园里、海塘下三个自然村的统称，梅庄大都是许姓，乃是福州地区第一位状元许将的后代。

许将，字冲元，以文武之才、将相之略，闻名于宋、金两国，是福建历史上罕见的人才。现在福州城里的状元府、凤池坊、状元境、凤池书院、东山虎园等地名，都是为了纪念许将而命名。后来，他的儿子许份，也高中进士，徽宗器重有加，赐以“世美”匾。其后人因此曾撰写了一幅对联“御匾高悬书世美、玉音远播话冲元”，来铭记祖先的辉煌。

许将出生在福州城东虎园（今晋安区鼓山镇），仁宗嘉祐八年（1063）中状元，他在为官期间，支持王安石变法，兴利除弊；出使辽国，并使辽国撤军；爱民如子，深得人心。政和元年（1111）病逝后，徽宗皇帝亲书墓表“两朝弼亮、翊赞良臣”，葬在了长乐梅花。为他守墓的子孙众多，聚集成村庄，也许这就是“梅庄”的由来吧。

明朝洪武年间，因为筑建梅花城，其后代就将许将的墓迁移到了福州新店镇的涧田村。许将的墓虽然迁移走了，但是当初为他守墓的子孙却爱上了长乐秀丽的山水。特别是梅庄景色优美，周边有着貂山、鲤鱼山、龟山、鹦鹉山等小山，流传着“貂逐鲤鱼走，金龟把港口；福人得福地，金印大如斗”的美丽传说。许氏子孙因此留在了梅庄附近并繁衍至今，现在梅花、梅庄、梅阳、麦朱等地的许姓人家都是许将的后裔。

为了铭记祖宗、敦亲睦邻，许氏后人在明朝嘉靖年间开始修建“梅庄许氏宗祠”，后多次重修。2007年重修后，宗祠焕然一新。面积约为1000多平方米，一楼为宗祠，设有神主龛，徽宗赐以“世美”匾就挂在神主龛上方的横樑上。二楼为“许将史迹纪念馆”，匾额由我国著名书法家赵玉林手书。馆内展示了许将及其儿子许份生平事迹、作品及后人对其的评价。

其实，每次走进一座祠堂，都如同阅览一卷绵长的历史画轴，让人感受到其蕴涵着浓郁的民俗文化、淳朴的传统内容和深厚的人文根基。

许氏宗祠也是如此，但是它与其他地方的祠堂又略微有所不同。相对于其他祠堂的修旧如旧，许氏宗祠则是大胆创新。虽然仍是三进三落的砖木结构大建筑，但却新式旧式相结合，在结构、色彩乃至雕饰基本保持了明代建筑风格上，建构多以砖石和钢筋水泥为主，间以木质架构，再配以外观上的红墙琉瓦，给人古朴凝重、精巧端庄但而又不失活泼大方。

漫步在“许将史迹纪念馆”里，我想，许氏家族能够在严肃、静穆、庄严祠堂里开辟“许将史迹纪念馆”，把握群众对姓氏宗族的认同感和归属感，从而弘扬富强民主、文明和谐、自由平等、公正法治、爱国敬业、诚信友善的社会主义核心价值观，这本身就是一种大胆的创新和尝试。

难能可贵的是，许氏后人还在村里建了状元亭，重建了明朝嘉靖年间的“百神宫”、清朝同治年间的“九天府”，展示村贤建设美好家园的事迹和村的历史变迁，从而激励后人热爱家乡、建设家乡。这些，都是许氏“世美”精神的新继承、新突破，也是今后祠堂文化发展的关键所在。

随着社会的发展，曾经做为主要祭礼场所的祠堂，在社会生活、经济生活、文化生活以至政治生活中越来越发挥着具有独特的地位和作用。封建色彩已逐渐褪去，不少祠堂设有阅览室、展览室、棋牌室、音像室、村史馆等，不断赋予祠堂文化更多的内涵和功能。